- بهرهگیری از ظرفیت بسیج برای کمک به حل مسایل جامعه
- یازدهمین «اجلاسیه مجاهدان در غربت» در دامغان برگزار میشود
- نخستین دوره المپیاد کشوری فوتسال «ایران قهرمان» برگزار میشود
- کاهش ۱۱ درصدی تصادفات فوتی در راههای برونشهری البرز
- ویژه برنامه رادیو فرهنگ در ایام پایانی ماه صفر
- کارکنان جهاددانشگاهی ایثارگرانه برای گرهگشایی تلاش میکنند
اثر دینداری در تغییر روحیات انسان
به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا لطفیپور، پژوهشگر حوزه علمیه و سخنران حرم مطهر رضوی، امروز 19 مردادماه، در جمع زائران حرم حضرت رضا(ع) با طرح سؤالی درباره هدف دین گفت: باید از خود بپرسیم دین برای چه آمده و چه تغییری در ما ایجاد میکند؟ آیا دین آمده تا اعتقادات جدید […]
به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا لطفیپور، پژوهشگر حوزه علمیه و سخنران حرم مطهر رضوی، امروز 19 مردادماه، در جمع زائران حرم حضرت رضا(ع) با طرح سؤالی درباره هدف دین گفت: باید از خود بپرسیم دین برای چه آمده و چه تغییری در ما ایجاد میکند؟ آیا دین آمده تا اعتقادات جدید برای ما پیدا شود؟
وی ادامه داد: حتماً اعتقادات جدید با دینمداری ایجاد میشود، اما هدف دین این نیست؛ حتماً انسان دیندار از جهت مناسک و رفتار با دیگران تغییر میکند و متفاوت میشود، اما دین برای این هدف نیامده است؛ حضرت رسول(ص) فرمودند: دین آمده تا خلقیات و روحیات انسان را تغییر دهد.
آباد کردن آخرت انسان با نفوذ مناسک به نفس
لطفیپور افزود: برای فهم دیندار بودن انسان، ما به طول رکوع و سجود و روزهداری انسانها نگاه نمیکنیم؛ حقیقت دین اگر با حقیقت نفس انسان عجین شود، باید روحیات و حالات انسان را تغییر دهد؛ اگر مناسک ما به لایه روحیات ما نفوذ نکرد، ما نمیتوانیم روی این مناسک برای آباد کردن آخرتمان حساب باز کنیم.
این پژوهشگر حوزه علمیه اظهار کرد: در تقسیمبندی ابعاد مختلف اخلاقی، اخلاق فردی، خانوادگی و اجتماعی وجود دارد، بخشی از نکات مربوط به اخلاق اجتماعی در بیان حضرت رضا(ع) تبیین شده است؛ ما اگر طبق دستور دین زندگی کنیم و از این دینداری لذت ببریم، بقیه افراد به سمت دین جذب میشوند، اما اگر دینداری ما لذتبخش نباشد، در دیگران هم اثر نخواهد داشت.
لطفیپور بیان کرد: در رابطه با اخلاق اجتماعی یک ترکیب ویژه وجود دارد که حاصل از دو عنصر اخلاقی است؛ اولین مورد این است که کرامت انسانها باید حفظ شود. ما برای تربیت افراد حق نداریم حریم و حرمت کسی را بشکنیم. گاهی حرف حق را به نحو نامناسبی میزنیم؛ اگر حرمتداری به عنصر دوم، یعنی مهربانی و مهرورزی، اضافه شود، در حوزه اخلاق اجتماعی راهگشاست و جلوه ویژهای پیدا میکند.
وی با بیان اینکه امام رضا(ع) به رئوف اهلبیت(ع) مشهور هستند، تصریح کرد: احترام و محبت هر جا خرج شود، انسان پاسخ درستی میگیرد؛ آن سبک زندگی که لازم است بر پایه حرمت و محبت بنا شود، در بیان امام رضا(ع) آمده است و مشخص میکند که مؤمنان چگونه باید با یکدیگر رفتار کنند؛ از حقوق مؤمنان در فضای اجتماعی این است که یکدیگر را قلباً دوست داشته باشند.
مواسات؛ ویژگی اخلاقی مؤمنان در جامعه
لطفیپور افزود: دیگر موردی که امام رضا(ع) از مؤمنان انتظار دارند این است که اهل مواسات باشند و مواسات به این معنی است که دقیقاً آنچه برای خود انتخاب میکنیم، به دیگران نیز بدهیم؛ خداوند انسانی را که اهل بذل است، دوست دارد؛ سومین نکته در بیان اخلاقی امام هشتم(ع) این است که اگر مظلومی را دیدید، او را نصرت کنید. اصل دعوای ما با استکبار برای ایستادگی جلوی ظالمان است.
این سخنران حرم مطهر رضوی در پایان گفت: امام رضا(ع) در ادامه بیان خود فرمودند: به برادر ایمانی خود ظلم نکنید و به یکدیگر خیانت نکنید؛ گاهی با یک دروغ یا خیانت، جمعی از بین میرود، بعضی هم با سوءاستفاده از خوبی دیگران، بساط خوبی را برمیچینند، این افراد مورد لعنت الهی هستند؛ اگر فضای اخلاق اجتماعی در جامعه حاکم باشد، همه بهره میبرند و این مورد رضایت خدا و اولیای معصوم است.
انتهای پیام
این مطلب بدون برچسب می باشد.
- دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
- پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
- پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.