- خونخواهی رهبر شهید مطالبه ملت ایران است
- تکمیل زیرساختها؛ پیششرط تحویل ۷۸۰۰ واحد نهضت ملی مسکن فارس
- مراسم تشییع رهبر شهید ایران در تاریخ ماندگار خواهد شد
- روح رهبر شهید همواره بر ایران حکمرانی میکند
- تکمیل زیرساختها، پیششرط تحویل ۷۸۰۰ واحد نهضت ملی مسکن فارس است
- نظریه مقاومت، ایران و ملتهای اسلامی را به مشت گرهکرده برابر استکبار تبدیل کرده است
ماندگاری زنان مجاهد در تاریخ
در جهان پرسرعت امروز، روایتها اغلب به سمت کسانی میروند که بیشتر دیده میشوند، بیشتر شنیده میشوند و بیشتر در معرض توجهاند؛ اما حقیقتهای عمیق تاریخ، همیشه در قابهای پرنور رسانهای جای نمیگیرند. گاهی بزرگترین نقشآفرینان یک ملت، همانهایی هستند که بینام و نشان، در متن خانواده، انسان میسازند و آینده را آرام و بیصدا […]
در جهان پرسرعت امروز، روایتها اغلب به سمت کسانی میروند که بیشتر دیده میشوند، بیشتر شنیده میشوند و بیشتر در معرض توجهاند؛ اما حقیقتهای عمیق تاریخ، همیشه در قابهای پرنور رسانهای جای نمیگیرند. گاهی بزرگترین نقشآفرینان یک ملت، همانهایی هستند که بینام و نشان، در متن خانواده، انسان میسازند و آینده را آرام و بیصدا شکل میدهند.
تمدنها با هیاهو ساخته نمیشوند؛ با تربیت ساخته میشوند. با خانههایی که در آن ایمان، محبت، صبر، اخلاص و مسئولیتپذیری جاری است. هر نهضت بزرگ، پیش از آنکه در میدانهای مبارزه و عرصههای اجتماعی ظهور کند، در خانههایی ریشه میدواند که مادران و همسران مؤمن، آن را به کانون آرامش، مقاومت و انسانسازی تبدیل کردهاند.
از همین منظر است که سخن ماندگار امام خمینی(ره) معنا مییابد که فرمودند: «از دامن زن، مرد به معراج میرود.» این جمله، تنها ستایشی از جایگاه زن نیست؛ بیان یک واقعیت تمدنی است. واقعیتی که نشان میدهد مسیر تعالی یک جامعه، از دامان زنانی آغاز میشود که ایمان را به زیست روزمره، محبت را به تربیت، و صبر را به سرمایهای برای آینده تبدیل میکنند.
در روایت انقلاب اسلامی، نام بسیاری از مردان مجاهد و مسئولان اثرگذار بر زبانها جاری است؛ اما در پشت این نامها، بانوانی حضور داشتهاند که سهم آنان کمتر روایت شده است. زنانی که نه در جستوجوی دیدهشدن بودند و نه سهم خود را در قاب شهرت تعریف کردند؛ بلکه در میدان صبر، همراهی، وفاداری، آرامشبخشی و تربیت نسل، نقشی ماندگار آفریدند.
«الگوی سوم زن» دقیقاً از همین نقطه آغاز میشود؛ زنی که نه در حاشیه جامعه تعریف میشود و نه در منطق مصرفگرایانه و کالایی فرهنگ غرب. او در متن زندگی حضور دارد؛ هم همسر است، هم مادر، هم مربی، هم کنشگر اجتماعی و در همه این نقشها، کرامت انسانی خود را حفظ میکند. قدرت او در نمایش نیست؛ در ساختن است.
همسر قائد شهید، نماد زنی است که کرامت خود را با مادری، همسری، ایمان، مسئولیتپذیری و حضور مؤثر در کانون خانواده معنا میکند. شاید بزرگترین حق چنین بانویی بر گردن یک ملت، همین باشد که بیآنکه نامی بخواهد، انسانهایی برای آینده این سرزمین پرورش داد و با صبری کمنظیر، پشتوانه سالهای طولانی مجاهدت و خدمت شد. این حق، تنها حق یک خانواده نیست؛ حق یک تاریخ است.
رسانههای ما اگر میخواهند «الگوی سوم زن» را به نسل جوان معرفی کنند، باید پیش از هر چیز، روایت زندگی چنین بانوانی را به متن گفتوگوی عمومی بیاورند؛ زیرا تمدن اسلامی، تنها با مردان بزرگ ساخته نمیشود، بلکه با زنانی ساخته میشود که در سکوت، مردان بزرگ و نسلهای بزرگ را پرورش میدهند.
شاید وقت آن رسیده باشد که در کنار روایت قلهها، از دامنههایی نیز سخن بگوییم که آن قلهها را استوار نگه داشتند و در میان آن دامنههای استوار، نام همسر قائد شهید با احترام، تکریم و سپاس در حافظه ملت ایران ماندگار بماند.
امروز جامعه ما بیش از هر زمان دیگری به بازخوانی این الگو نیاز دارد. نسل جوان باید بداند که بسیاری از شخصیتهای اثرگذار، پیش از آنکه در دانشگاه، حوزه یا میدان مسئولیت تربیت شوند، در دامان مادرانی مؤمن و در کنار همسرانی صبور، استوار و آیندهنگر پرورش یافتهاند.
این همان سرمایهای است که هیچ رسانهای قادر به تولید آن نیست. این، همان روایتی است که باید بیش از گذشته در رسانههای ما دیده و شنیده شود؛ زیرا آینده هر تمدنی، پیش از آنکه در اتاقهای تصمیمگیری رقم بخورد، در دامان زنانی ساخته میشود که ایمان را به فرهنگ، فرهنگ را به خانواده و خانواده را به آینده یک ملت پیوند میزنند.
انتهای پیام
این مطلب بدون برچسب می باشد.
- دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
- پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
- پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.


