به گزارش ایکنا، امیرحسین مرادی؛ عضو هیئت علمی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، 9 تیرماه در نشست علمی «دکترین حکمرانی تمدن‌ساز بازخوانی استراتژیک ۳۵ ساله پیام‌های نوروزی» که از سوی این نهاد برگزار شد، گفت: رهبر شهید عمر با برکت خود را صرف عبور از گلوگاه دولت اسلامی و جامعه‌پردازی کرد؛ قائد شهید در میدان عمل ثابت کرد حکمرانی در تراز انقلاب، پیوند سیستمی بین معیشت مردم و تعالی معنوی برای رسیدن به حیات طیبه است؛ مکانی که علم و ثروت در خدمت کرامت انسانی قرار می‌گیرد. ایشان جان عزیز خود را در این مسیر فدا کرد. 

وی ادامه داد: 5 مرحله انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی مراحلی است که ایشان مطرح کردند و بنده به خوانشی از 35 سال پیام‌های نوروزی آقای شهید پرداخته‌ام که در حقیقت نقشه راه برای رسیدن به تمدن اسلامی است. این پیام‌ها از سال 1369 تا 1404 مورد بررسی قرار گرفته است.

عضو هیئت علمی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، اظهار کرد: پیام‌های ایشان در نوروز نشان می‌دهد صرفا آئین سنتی نبود بلکه قطعات یک پازل مهندسی شده برای حرکت به سمت قله تمدن نوین اسلامی و حفظ کشتی انقلاب در مواجهه با تلاطمات جهانی است و وجود یک خلا تئوریک جدی در تبیین الگوی حکمرانی بنده را بر این داشت تا این اثر را بنویسم. 

وی ادامه داد: بنده از زاویه مدیریتی که تخصص بنده است به پیام‌های نوروزی قائد شهید می‌پردازم. این کتاب تلاش برای ترسیم و ایجاد نظریه حکمرانی منسجم است؛ اینکه چگونه باید پیام عالی‌ترین مقام کشور به دکترین مدیریتی کلان کشور تبدیل و از روزمرگی نجات یابد زیرا به باور بنده و خیلی از افراد، مشکلات اقتصادی کشور عمدتا محصول مدیریت ضعیف و ناکارآمد و غیرانقلابی است ولی دشمن تلاش کرده است که ناکارآمدی‌ها را به پای دین بنویسد.

مرادی بیان کرد: این در حالی است که هرگاه مدیریت فعال و انقلابی در میدان وجود داشته است کشور با رشد و پیشرفت مواجه شده است و تحول در سبک مدیریت می‌تواند مشکلات را کاهش دهد؛ این کتاب براساس سخنان قائد شهید راه حل تحولی به بدنه اجرایی کشور پیشنهاد می‌دهد.

عضو هیئت علمی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، اضافه کرد: به تعبیر دیگر اهمیت این پژوهش بازتعریف پیام نوروزی به عنوان اسناد و نقشه راه تمدن‌سازی است. اهمیت درک نقشه راه به نخبگان اجازه می‌دهد تا اولویت استراتژیک هر مقطع را شناسایی کنند لذا این کتاب، میثاق‌نامه راهبری آینده را در پرتو امید صادق تبیین کرده است و نشان می‌دهد ایشان از یک تفکر سیستمی چندمرحله‌ای برخوردار بودند که مرحله اول پایش محیطی و بیان تلخی و ناکامی مسائل سال گذشته است. 

مرادی با بیان اینکه ۳۵ ساله پیام‌های نوروزی رهبر معظم انقلاب اسلامی به عنوان یک منظومه مدیریتی و راهبردی در مسیر تمدن‌سازی اسلامی است، تصریح کرد: پیام‌های نوروزی صرفاً توصیه‌های سالانه یا مدیریتی مقطعی نیستند، بلکه می‌توان آن‌ها را به‌مثابه یک دکترین منسجم حکمرانی تحلیل کرد؛ دکترینی که فراتر از سطح کارگزاری، در افق تمدن‌سازی تعریف می‌شود و مسیر حرکت نظام اسلامی را از دولت اسلامی تا جامعه اسلامی و در نهایت تمدن نوین اسلامی ترسیم می‌کند.

مرادی بیان کرد: این اثر تلاش دارد با بازخوانی راهبردی پیام‌های نوروزی طی بیش از سه دهه، خلأ نظری موجود در حوزه حکمرانی اسلامی را تا حدی جبران کرده و وظایف حاکمیت را در قالب یک الگوی مدیریتی منسجم تبیین کند. در این چارچوب، «زنجیره پنج‌گانه تمدن‌سازی» شامل انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی به عنوان چارچوب اصلی تحلیل مورد توجه قرار گرفته است.

پیشرفت مادی همراه  با تعالی اخلاقی

وی افزود: در این تحلیل، دولت اسلامی به‌عنوان حلقه‌ای حساس و گلوگاه تحقق تمدن اسلامی معرفی شده است؛ حلقه‌ای که باید پیشرفت مادی را همزمان با تعالی اخلاقی و شکل‌گیری سبک زندگی اسلامی دنبال کند. همچنین تأکید شد که تحقق «حیات طیبه» و کرامت انسانی در گرو شکل‌گیری حکمرانی در تراز انقلاب اسلامی است.

این پژوهشگر به بررسی تحولات گفتمانی پیام‌های نوروزی در دهه‌های مختلف به عنوان دیگر محورهای مطرح‌شده در این نشست پرداخت و افزود: در دهه ۱۳۸۰، موضوعاتی همچون وجدان کاری، انضباط اجتماعی و اقتدار علمی کشور برجسته شد و مسئله «تبدیل علم به قدرت و ثروت» در دستور کار قرار گرفت.

وی افزود: در همین دوره، پیوند ارگانیک میان علم، اقتصاد و بازار و شکل‌گیری اقتصاد دانش‌بنیان مورد تأکید قرار گرفت؛ به‌گونه‌ای که سال ۱۳۸۷ به عنوان نقطه عطفی در توجه به نوآوری و شکوفایی علمی و اقتصادی مطرح شد.

وی در ادامه، تحولات دهه ۱۳۹۰ را مورد تحلیل قرار داد و گفت: دهه‌ای که کشور با چالش‌های اقتصادی و معیشتی مواجه شد و رویکرد مدیریتی از اقتصاد منبع‌محور به سمت اقتصاد بهره‌ور و دانش‌بنیان تغییر جهت داد. در این چارچوب، مدیریت دانش، تجاری‌سازی علم و توسعه زیرساخت‌های نوآوری به‌عنوان ارکان پیشرفت اقتصادی معرفی شدند.

مدیریت جهادی

عضو هیئت علمی بنیاد پژوهش‌های آستان قدس به تبیین «مدیریت جهادی» به‌عنوان الگوی مدیریتی پیشران تمدن نوین اسلامی پرداخت و اظهار کرد: در این نگاه، مردمی‌سازی اقتصاد و حکمرانی جایگاه ویژه‌ای دارد و مردم نه صرفاً مخاطب سیاست‌ها، بلکه به‌عنوان کارفرما، مطالبه‌گر و مالک فرآیند پیشرفت شناخته می‌شوند. 

وی همچنین در این نشست بر اهمیت تبدیل سرمایه اجتماعی به قدرت ملی تأکید و تصریح کرد: مشارکت گسترده مردم در تولید ملی، کارآفرینی و پیشرفت اقتصادی به‌عنوان یکی از پایه‌های اصلی حکمرانی تمدن‌ساز است.

مرادی با اشاره به تحلیل «هندسه واژگانی» پیام‌های نوروزی طی ۳۵ سال گذشته، تاکید کرد: این تحلیل که نشان می‌دهد مفاهیمی همچون عدالت، تولید، علم، مردم و پیشرفت با وجود تغییر شرایط تاریخی، به‌صورت مستمر در منظومه گفتمانی رهبری حضور داشته و به تدریج تکامل یافته‌اند.

وی افزود: بر اساس این پژوهش، سده جدید را می‌توان دوران جهش تولید، اشتغال‌آفرینی، مدیریت آینده‌نگر و توسعه اقتصاد دانش‌بنیان دانست؛ مسیری که با ترمیم خلأهای سرمایه‌گذاری، تقویت حضور نخبگان جوان در جبهه پیشرفت و تکیه بر ظرفیت‌های مردمی می‌تواند زمینه‌ساز شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی باشد.

مرادی با بیان اینکه ایران تحت مدیر یت رهبر انقلاب به شرایطی رسید که تهدیدات دشمن را بی‌اثر کرد و آینده روشن برای رسیدن به قله را ترسیم کرد، اضافه کرد: تحلیل جامع پیام‌ها نشان می‌دهد که تمدن نوین اسلامی دو رویه دارد؛ یکی تعالی معنوی و دیگری پیشرفت مادی و قرار است قدرت در خدمت عدالت باشد. جمعبندی پیام‌ها نشان می‌دهد با تکیه بر مدیریت جهادی و اقتصاد دانش‌بنیان می‌توان از تحریم عبور کرد. 

وی با بیان اینکه کتاب بنده ادای دین به مجاهدت قائد شهید است، تاکید کرد: این فرمایشات که ریشه در مبانی وحیانی دارد میثاق‌نامه راهبردی برای مدیران نظام است و مدیران می‌توانند بر  مبنای آن خود را برای تحقق آینده امیدوارکننده و روشن مهیا کنند. بنده مدعی هستم که اگر کارگزاران نظام به دکترین اسلامی مدنظر رهبری شهید باور داشته باشند طلوع تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای ظهور خورشید عالم‌تاب یک آرزوی دور نیست بلکه مسئله‌ای در دسترس است و باید الگویی نوین از زیست مؤمنانه را به جهان تشنه عدالت عرضه کنیم. 

انتهای پیام