احیای قرآنی شب عاشورا؛ گامی به سوی توسعه فرهنگ قرآنی
به قلم علیاصغر شعاعی، مدرس و قاری بینالمللی قرآن در سالهای اخیر، سنت حسنهای در حال گسترش است که میکوشد شب عاشورا را از «مرثیه خوانی صرف» به «قرارگاه تدبّر قرآنی» تبدیل کند. برگزاری مراسم «احیای قرآنی شب عاشورا» در مساجد و آستانهای کشور، پیوند مجدد قرآن و عترت در حساسترین بستر فرهنگی شیعه است. این […]

به قلم علیاصغر شعاعی، مدرس و قاری بینالمللی قرآن
در سالهای اخیر، سنت حسنهای در حال گسترش است که میکوشد شب عاشورا را از «مرثیه خوانی صرف» به «قرارگاه تدبّر قرآنی» تبدیل کند. برگزاری مراسم «احیای قرآنی شب عاشورا» در مساجد و آستانهای کشور، پیوند مجدد قرآن و عترت در حساسترین بستر فرهنگی شیعه است.
این حرکت، گامی راهبردی در توسعه فرهنگ قرآنی خواهد بود چرا که؛
قرآن از حاشیه به متن عاشورا بازمیگردد
در این مراسم، قرآن به عنوان «سند هویتبخش قیام حسینی» معرفی میشود. تلاوت آیات مقاومت و شهادت و تبیین سیره قرآنی امام حسین (ع) به مخاطب میآموزد که آن حضرت برای تحقق آیات قرآن قیام کرد. این یعنی عبور از «تبرک» صرف به «تدبّر»؛ به عنوان شاخصه اصلی توسعه فرهنگ قرآنی.
بهرهگیری از عمیقترین بستر احساسی جامعه
محرم، حساسترین فصل عاطفی شیعه است. گره زدن این سرمایه عظیم احساسی با قرآن، یک ابتکار هوشمندانه است. مخاطب در اوج اندوه، بیشترین آمادگی را برای پذیرش پیامهای قرآنی دارد و این موضوع تأثیر ماندگاری در ضمیر جمعی دارد.
مقابله با تحریف عاشورا با سلاح قرآن
قرآن، به عنوان تنها سند قطعی و تحریف ناپذیر، نقش «میزان» را ایفا میکند. وقتی مخاطب، آیات قرآن را در شب عاشورا میشنود، توانایی تشخیص روایت صحیح از سقیم را پیدا میکند و این در راستای تبدیل شدن قرآن به کتابِ بصیرتافزایی عاشورایی خواهد بود.
خانواده و نسل آینده، هدف اصلی
تأکید بر حضور خانوادهها در احیای قرآنی شب عاشورا اقدامی بنیادین است. کودکان و نوجوانانی که در شب عاشورا، قرآن را در کنار خانواده میشنوند، تصویری ماندگار از «همنشینی قرآن و اهلبیت (ع)» در ذهنشان نقش میبندد، با این کار محرم فصلِ «انس با قرآن» میشود؛ نه فقط فصلِ صرفاً اشک.
همگرایی فرامذهبی و دیپلماسی قرآنی
احیای قرآنی شب عاشورا سابقهای در کشورهایی، چون مصر دارد و اکنون در ایران در حال نهادینه شدن است. با این کار پیامی به جهان اسلام ارسال میشود که فرهنگ شیعه، فرهنگ «قرآن و بصیرت» است، نه صرفاً «بکاء و ماتم».
از استثنا تا قاعده
اگر این مراسم تداوم یابد و در مساجد و هیئتها تکثیر شود، به الگویی برای پیوندِ مناسبتهای مذهبی با قرآن تبدیل میشود. توسعه فرهنگ قرآنی، یعنی جاریسازی قرآن در تمام عرصهها و احیای قرآنی شب عاشورا گام اول این جاری سازی است.
نتیجهگیری
احیای قرآنی شب عاشورا، پروژهای برای بازتعریف نسبت جامعه با قرآن در بستر عاشورا است. این گام، میتواند نظام فرهنگی عزاداری را متحول کند و جامعه را به زیست قرآنی همه جانبه هدایت نماید. توسعه فرهنگ قرآنی، از دل حرمها و در چشمه جوشان عاشورا جاری میشود؛ تا محرم را به سمت فصلی برای بیداری قرآنی رهنمون سازد.
انتهای پیام
این مطلب بدون برچسب می باشد.
- دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
- پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
- پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.

