بازاندیشی مفهوم «دفاع خدایی در قرآن»
به گزارش ایکنا، شب گذشته دوشنبه 4 خرداد و در هشتاد و پنجمین شب از تجمعات شبانه در مقابل سردر دانشگاه تهران، حجتالاسلام والمسلمین علی رجبی؛ حافظ و پژوهشگر قرآنی ؛ مستند به «تفسیر تسنیم» به تبیین آیاتی از قرآن پیرامون لزوم دفاع و مقاومت پرداخت و گفت: رمز پیروزی در دفاع، در گروه قدرت […]
به گزارش ایکنا، شب گذشته دوشنبه 4 خرداد و در هشتاد و پنجمین شب از تجمعات شبانه در مقابل سردر دانشگاه تهران، حجتالاسلام والمسلمین علی رجبی؛ حافظ و پژوهشگر قرآنی ؛ مستند به «تفسیر تسنیم» به تبیین آیاتی از قرآن پیرامون لزوم دفاع و مقاومت پرداخت و گفت: رمز پیروزی در دفاع، در گروه قدرت دفاعی و انسجام ملی است اما آنچه فراتر از همه این عوامل قرار دارد، توحید و باور قلبی به وجود خداوند و قدرت مطلق اوست؛ قدرتی که جهتدهنده همه کنشهای انسانی در عرصه دفاع و مقاومت به شمار میآید.
وی به آیه شریف«وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ…» تأکید کرد: این یادآوری الهی باید همواره در متن ادراک و عمل مؤمنان حاضر باشد تا دفاع از سطح کنش صرف انسانی فراتر رفته و به دفاع خدایی ارتقا یابد؛ دفاعی که در مسیر «الیه یصعد الکلم الطیب» در قوس صعود و بازگشت به مبدأ وهاب معا پیدا میکند.
رجبی آیات 14 و 15 سوره «توبه» را مورد توجه قرار داد و گفت: نتایج و برکات مقابله با تجاوز دشمنان اسلام در این آیات مورد توجه قرار گرفته است. این آیات به 5 نتیجه اساسی اشاره دارند که احیای روحیه امید و پیروزی در جامعه اسلامی و تقویت انگیزه جهاد و مقاومت از جمله آنهاست.
این حافظ قرآن تصریح کرد: مطابق تحلیل تفسیر«تسنیم»(ج 33، ص 342)، عذاب الهی مشرکان به دست مؤمنان، هم مایه اهانت به آنان و هم عامل تقویت روحیه مؤمنان است؛ چرا که مؤمنان در این فرایند خود به مثابه مجاری تحقق اراده الهی و مظاهر فیض خداوند عمل میکنند. این نگاه، نسبت میان فعل انسانی و اراده الهی را در قالبی توحیدی بازتعریف میکند.
رجبی همچنین افزود: مدلول التزامی این آیات بر آن دلالت دارد که ترک دفاع و مبارزه به مبنای محرومیت از این برکات الهی است؛ به عبارت دیگر تحقق وعدههای الهی در گروه کنش فعال و مسئولانه مؤمنان است. چنان که در «بیان قرآن»(تفسیر سوره برائت آیتالله خامنهای) آمده است: سنت الهی بر آن نیست که بدون اقدام و مجاهدت، پیروزی حاصل شود؛ بلکه این انسان مؤمن است که باید اراده الهی را در صحنه تحقق عینی بخشد تا نصرت الهی از طریق او جاری شود.
این مدرس دانشگاه و حوزه در پایان در جمعبندی مباحث خود گفت: دفاع خدایی نه صرفاً یک راهبرد نظامی و یا اجماعی بلکه یک ساخت وجودی و توحیدی است که در آن حفظ وحدت، پاسداری از قلعه توحید و فعلیت بخشی به اراده الهی در میدان عمل به عنوان ارکان اساسی مطرح میشود.
انتهای پیام
این مطلب بدون برچسب می باشد.
- دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
- پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
- پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.


