به گزارش ایکنا، نشریه دیده‌بان اندیشه در این شماره، یادداشت‌ها و گفتارهایی از اساتید و پژوهشگران حوزه فرهنگ و رسانه از جمله عبدالله بیچرانلو، سمیرا خطیب‌زاده، محمدجواد بادین‌فکر، مهدی منصوری‌خواه، کمیل قیدرلو و محمدسعید ذکایی منتشر شده است.

از مهم‌ترین محورهای مورد بحث در این شماره می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

• بررسی موج کره‌ای به‌عنوان الگویی تازه از «مدرن بودن» با چهره‌ای شرقی
• تحلیل مفهوم «محتوا شرقی، پلتفرم غربی» و نسبت آن با وابستگی فرهنگی در عصر دیجیتال
• واکاوی ریشه‌های تاریخی و سیاسی شکل‌گیری قدرت فرهنگی شرق آسیا در بستر مدرنیته
• نقش کی‌دراما، کی‌پاپ و انیمه در بازنمایی هویت، خانواده، روابط عاطفی و شکاف‌های طبقاتی
• تأملی بر این پرسش که آیا موج شرق یک بدیل واقعی برای مدرنیته غربی است یا مرحله‌ای تازه از بازتولید آن.

در بخشی از سرمقاله این شماره اینگونه آمده است:

در سطح تجربه و حس، موج شرق برای مخاطبان جهانی، یک راه تازه برای «مدرن بودن» فراهم می‌کند. مخاطب در قاهره یا استانبول یا پاریس، وقتی کی‌دراما می‌بیند، نوعی مدرنیته نرم‌تر، خانوادگی‌تر، عاطفی‌تر و اخلاقی‌تر را تجربه می‌کند؛ شهرهای تمیز و نورانی سئول، آپارتمان‌های کوچک اما منظم، روابط رومانتیک اما نه‌چندان عیان، و بدن‌هایی که در مرز میان سنت و مدرنیته قدم می‌زنند. الگوی جدید را می‌توان این‌گونه خلاصه کرد: «محتوا شرقی، پلتفرم غربی». این همان استخوان‌بندی «وابستگی» در مدرنیته‌ دوم است.

اگر تبار این وضعیت را دنبال کنیم، می‌بینیم مدرنیته‌ی دومِ شرق آسیا، بر روی شانه‌های مدرنیته‌ اول ایستاده است. بدون استعمار و جنگ سرد و توسعه‌ اقتدارگرای صنعتی، نه کره‌ «معجزه‌آسای» امروز به این صورت وجود داشت، نه ژاپنِ پس از جنگ. بدون شبکه‌ جهانی مالی، بدون رژیم مالکیت فکری و بدون پلتفرم‌های دیجیتال، نه هالیو جهانی می‌شد، نه ژاپن باحال. موج شرق، فرزندخوانده‌ همان مدرنیته‌ای است که گمان می‌کنیم از آن عبور کرده‌ایم؛ فرزندی که به شکلی پارادوکسیکال، هم شورش می‌کند و هم خدمت.

برای جوانان جهان، موج شرق معنای مهمی دارد: به آن‌ها اجازه می‌دهد مدرن باشند، بدون آن‌که مستقیماً زیر پرچم آمریکا بروند؛ در چهره‌ آیدل‌های آسیایی خودشان را می‌بینند؛ در روایت‌های کی‌دراما، دردهای طبقاتی و خانوادگیِ خودشان را بازمی‌یابند؛ در انیمه، بحران‌های هویت، تنهایی، دوستی و مرگ را با زبانی نه‌چندان غرب‌محور تجربه می‌کنند. برخی معتقدند این وجهِ «بدیل بودن» موج شرق واقعی است و نباید دست‌کم گرفته شود؛ اما از سوی دیگر، این بدیل بودن بیش از آن‌که شکستِ مدرنیته‌ غربی باشد، مرحله‌ تازه‌ای در عمر اوست؛ مرحله‌ای که در آن، مدرنیته یاد گرفته با چهره‌های مختلف حرف بزند، با زبان‌های مختلف رؤیا بفروشد، و با استفاده از دیگری، خودش را تمدید کند.

علاقه‌مندان می‌توانند برای تهیه نسخه چاپی این شماره با تخفیف، درخواست خود را به شناسه @m110614 در پیام‌رسان‌های بله و ایتا ارسال کنند.

انتهای پیام