غیبت امام زمان(عج)، یک آزمون بزرگ انتظار برای امت است
حجتالاسلام والمسلمین غفار رئیسی، کارشناس مذهبی در گفتوگو با خبرنگار ایکنا از چهارمحالوبختیاری، اظهار کرد: فرارسیدن سالروز شهادت حضرت امام حسن عسکری(ع)، تنها یادآور شهادت یکی از امامان اهلبیت(ع) نیست، بلکه ما را به یکی از مهمترین نقاط عطف تاریخ تشیع میرساند، نقطهای که با شهادت امام یازدهم، مسئولیت هدایت الهی به فرزند بزرگوار ایشان، […]
حجتالاسلام والمسلمین غفار رئیسی، کارشناس مذهبی در گفتوگو با خبرنگار ایکنا از چهارمحالوبختیاری، اظهار کرد: فرارسیدن سالروز شهادت حضرت امام حسن عسکری(ع)، تنها یادآور شهادت یکی از امامان اهلبیت(ع) نیست، بلکه ما را به یکی از مهمترین نقاط عطف تاریخ تشیع میرساند، نقطهای که با شهادت امام یازدهم، مسئولیت هدایت الهی به فرزند بزرگوار ایشان، حضرت ولیعصر(عج)، منتقل شد و دوران امامت امامی آغاز شد که بناست عدالت را در گستره جهان محقق کند.
وی اذعان کرد: امام حسن عسکری(ع) در شرایطی به شهادت رسیدند که حکومت عباسی از حضور و نفوذ اجتماعی اهلبیت(ع) بهشدت هراس داشت، محدودیتهای فراوان علیه آن حضرت و کنترل شدید ارتباط ایشان با شیعیان، نشان میدهد که دشمن به خوبی میدانست مسئله امامت تنها یک موضوع فردی و عبادی نیست، بلکه امامت، محور هدایت جامعه و استمرار راه پیامبر اکرم(ص) است، از همین رو، یکی از مهمترین رسالتهای امام حسن عسکری(ع)، آمادهسازی جامعه شیعه برای دوران غیبت بود، جامعهای که سالها با حضور مستقیم امام معصوم زندگی کرده بود، باید میآموخت که در دوران غیبت چگونه دینداری کند، چگونه حق را از باطل تشخیص دهد و چگونه در مسیر ولایت ثابت قدم بماند.
این کارشناس مذهبی افزود: با شهادت امام حسن عسکری(ع)، حضرت مهدی(عج) در جایگاه امامت قرار گرفتند، این آغاز امامت را میتوان «تاجگذاری الهی» دانست، نه تاجگذاری به معنای سلطنت و قدرت دنیوی، بلکه سپرده شدن تاج مسئولیت هدایت و پرچم ولایت الهی به حجت خدا است.
رئیسی با بیان این سوال که اگر امام زمان(عج) امام ما است، ما در برابر این امامت چه وظیفهای داریم؟ گفت: اینجاست که مفهوم «انتظار» معنا پیدا میکند، انتظار در فرهنگ اهلبیت(ع)، نشستن و دست روی دست گذاشتن نیست، منتظر واقعی کسی است که خودش را برای همراهی با امام آماده میکند، کسی که نمیتواند نسبت به ظلم، فساد، دروغ، بیعدالتی، تفرقه و انحراف بیتفاوت باشد و در عین حال ادعای انتظار داشته باشد، منتظر، ابتدا باید خودش را اصلاح کند و سپس در اصلاح جامعه نقشآفرین باشد.
وی تصریح کرد: امروز جامعه منتظر بیش از هر چیز به انسانهایی نیاز دارد که اهل بصیرت، اخلاق، مسئولیتپذیری و مجاهدت باشند، انسانهایی که در میدانهای فرهنگی، اجتماعی، علمی و اقتصادی، برای ساختن جامعهای شایسته حکومت مهدوی تلاش کنند، اگر قرار است روزی پرچم عدالت جهانی به دست حضرت مهدی(عج) برافراشته شود، ما باید از امروز در خانواده، در مسجد، در محیط کار، در فضای مجازی و در روابط اجتماعی تمرین عدالت کنیم.
این کارشناس مذهبی اذعان کرد: اگر امام زمان(عج) مظهر صداقت و عدالت است، جامعه منتظر نیز باید از دروغ و ظلم فاصله بگیرد، اگر امام زمان(عج) مظهر رحمت و کرامت انسانی است، منتظران نیز باید با مردم با اخلاق و محبت رفتار کنند، و اگر ظهور، تحقق وعده الهی است، وظیفه مسلمانان ساختن خود و جامعهای است که ظرفیت پذیرش آن حقیقت بزرگ را داشته باشد، از این منظر، شهادت امام حسن عسکری(ع) پایان یک دوره نیست، آغاز یک امتحان بزرگ برای امت است، امتحان غیبت، شناخت و فاداری است و امتحان اینکه آیا انسانها در نبودنِ ظاهری امام، همچنان بر عهد خود با امام باقی میمانند یا نمیمانند.
وی در پایان با بیان اینکه امروز بیش از آنکه فقط بگوییم «اللهم عجل لولیک الفرج»، باید از خود بپرسیم برای فرج چه کردهایم؟ گفت: جامعه مهدوی با شعار ساخته نمیشود، با انسانهای مهدوی ساخته میشود و شاید مهمترین پیام سالروز شهادت امام حسن عسکری(ع) و آغاز امامت حضرت مهدی(عج) همین باشد که امام غایب است، اما مسئولیت مومنان غایب نیست، انتظار، عهدی است که بر دوش ماست، عهدی برای خودسازی، جامعهسازی و زمینهسازی ظهور، باشد که در عصر غیبت، از کسانی نباشیم که فقط نام امام را بر زبان دارند، بلکه از کسانی باشیم که در رفتار، اخلاق و عمل، حقیقتاً در جبهه امام زمان عجل الله تعالی فرجه ایستادهاند.
انتهای پیام
این مطلب بدون برچسب می باشد.
- دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
- پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
- پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.
