امام علی (ع) می فرماید
۞ هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است. ۞
افزونه جلالی را نصب کنید. - 12 ربيع أول 1448
شناسه خبر : 386002
  پرینت تاریخ انتشار : 25 آگوست 2026 - 1:26 | 2 بازدید

مقاصد شریعت بدون اتکا به ادله قطعی، منبع استنباط احکام نیست

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی امام‌ جمعه مشهد،  آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی، نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی در چهارمین دوره مدرسه فقه و اصول «دارالعلم» که با موضوع کلی «نقش مقاصد شریعت در استنباط احکام» برگزار شد، ضمن تقدیر و تشکر از حوزه علمیه خراسان و آستان قدس […]

مقاصد شریعت بدون اتکا به ادله قطعی، منبع استنباط احکام نیست


به گزارش ایکنا از خراسان رضوی به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی امام‌ جمعه مشهد،  آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی، نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی در چهارمین دوره مدرسه فقه و اصول «دارالعلم» که با موضوع کلی «نقش مقاصد شریعت در استنباط احکام» برگزار شد، ضمن تقدیر و تشکر از حوزه علمیه خراسان و آستان قدس رضوی به ارائه بحث درباره نقش مقاصد شریعت در فقه سیاسی پرداخت.

 

وی در بخش نخست مباحث خود به نقش کلی اهداف و مقاصد شریعت در استنباط احکام توجه داد و دیدگاه اهل سنت درباره مقاصد شریعت را مورد بررسی قرار داد و با تأکید بر اینکه مقاصد شریعت نمی‌تواند به‌صورت مستقل به‌عنوان منبع استنباط احکام قرار گیرد، بیان کرد: در صورتی می‌توان از مقاصد شریعت در استنباط احکام بهره گرفت که ملاک‌ها و معیارهای مورد نظر از ادله قطعی به دست آمده باشد.

 

علم‌الهدی به بررسی نقش اهداف شریعت در فقه سیاسی پرداخت و میان «فقه سیاسی» و «فقه حکومتی» تفکیک قائل شد و گفت: فقه سیاسی ناظر به مسائل و احکام شرعی مربوط به اداره امور جامعه است و فقه حکومتی ناظر به مسائل و احکامی است که در فرآیند اجرای حکومت مورد توجه قرار می‌گیرد.

 

وی همچنین درباره نقش اهداف شریعت در احکام حکومتی و در حوزه فقه حکومتی، به مسئله تزاحم اشاره کرد و افزود: در موارد تزاحم در صورتی که بتوان معیار اهم را از ادله قطعی به دست آورد، می‌توان از آن در تشخیص و استنباط حکم مورد توجه قرار داد.

 

علم‌الهدی تأکید کرد: استفاده از اهداف و مقاصد شریعت در استنباط احکام چه در حوزه فقه به‌طور کلی و چه در فقه سیاسی و حکومتی، نیازمند دستیابی به ملاک و معیار از طریق ادله قطعی است و نمی‌توان مقاصد شریعت را به‌صورت مستقل و بدون اتکا به ادله معتبر، منبع استنباط قرار داد.

انتهای پیام



منبع

برچسب ها

این مطلب بدون برچسب می باشد.

به اشتراک بگذارید
تعداد دیدگاه : 0
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.