امام علی (ع) می فرماید
۞ هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است. ۞
افزونه جلالی را نصب کنید. - 24 صفر 1448
شناسه خبر : 381385
  پرینت تاریخ انتشار : 08 آگوست 2026 - 18:28 | 3 بازدید

مبانی تقنین در جهان نیازمند بازاندیشی در فلسفه قانون‌گذاری است

به گزارش ایکنا از اندونزی، ششمین کنفرانس بین‌المللی اسلام، حقوق و جامعه (The 6th International Conference on Islam, Law and Society – INCOLS VI) به میزبانی دانشگاه اسلامی دولتی امام بونجول پادانگ (UIN Imam Bonjol Padang) و با همکاری Forum of Directors of Graduate Schools of Indonesian State Islamic Universities (FORDIPAS) برگزار شد. این کنفرانس […]

مبانی تقنین در جهان نیازمند بازاندیشی در فلسفه قانون‌گذاری است


به گزارش ایکنا از اندونزی، ششمین کنفرانس بین‌المللی اسلام، حقوق و جامعه (The 6th International Conference on Islam, Law and Society – INCOLS VI) به میزبانی دانشگاه اسلامی دولتی امام بونجول پادانگ (UIN Imam Bonjol Padang) و با همکاری Forum of Directors of Graduate Schools of Indonesian State Islamic Universities (FORDIPAS) برگزار شد.

این کنفرانس با حضور رؤسای دانشگاه‌ها، مدیران تحصیلات تکمیلی دانشگاه‌های اسلامی دولتی اندونزی، استادان، پژوهشگران و اندیشمندانی از کشورهای مختلف، از جمله ایران، کره جنوبی و…، در شهر پادانگ برگزار شد و به بررسی نسبت اسلام، حقوق و جامعه در جهان معاصر اختصاص داشت.

یحیی جهانگیری، رایزن فرهنگی ایران در اندونزی طی سخنانی با عنوان «ضرورت بازنگری در نظام تقنین جهانی» به تبیین مبانی فلسفی قانون‌گذاری و نسبت آن با تمدن اسلامی پرداخت و تأکید کرد که مهم‌ترین مشکل جهان امروز، صرفاً بحران قوانین نیست، بلکه فلسفه قانون‌گذاری است.

وی با اشاره به اینکه اغلب نظام‌های حقوقی معاصر بر محور منافع انسان شکل گرفته‌اند، تأکید کرد که قانون‌گذاری جهانی زمانی می‌تواند به عدالت واقعی دست یابد که همه موجودات، نسل‌های آینده، محیط زیست و کرامت انسانی را در بر گیرد.

رایزن فرهنگی ایران با استناد به آموزه‌های قرآن کریم، میان مفاهیم صلح (Peace)، سلم (Sulh)، آتش‌بس (Hudna) و سِلم (Salm) تمایز قائل شد و بیان کرد که مفهوم قرآنی «سِلم» بسیار فراتر از فقدان جنگ است و همه ابعاد رابطه انسان با خدا، خود، دیگر انسان‌ها، طبیعت و حتی میراث گذشتگان را دربرمی‌گیرد.

وی همچنین با اشاره به آیه «ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً» (بقره: ۲۰۸) تأکید کرد که قرآن، انسان را به ورود همه‌جانبه به سِلم فرا می‌خواند؛ مفهومی که می‌تواند مبنای شکل‌گیری تمدنی عادلانه و نظام حقوقی فراگیر در جهان معاصر باشد.

جهانگیری در بخش دیگری از سخنان خود، با اشاره به صلح حدیبیه، تصریح کرد که قرآن کریم بزرگ‌ترین «فتح» را نه در میدان جنگ، بلکه در سایه صلح معرفی می‌کند و این نگاه می‌تواند الهام‌بخش بازخوانی مفهوم پیروزی و قدرت در جهان امروز باشد.

وی همچنین تأکید کرد که جهان معاصر بیش از هر زمان دیگری به بازاندیشی در فلسفه قانون‌گذاری نیاز دارد؛ فلسفه‌ای که تنها بر منافع دولت‌ها یا انسان امروز استوار نباشد، بلکه حقوق حیوانات، محیط زیست، نسل‌های آینده و همه ابعاد حیات را در نظر گیرد.

در ابتدای این سخنرانی جهانگیری، از دعاها، حمایت‌ها، همدردی‌ها و پیام‌های محبت‌آمیز مردم اندونزی، علما، اندیشمندان، دانشگاهیان و شخصیت‌های سیاسی و اجتماعی این کشور نسبت به مردم ایران صمیمانه قدردانی کرد و گفت: ملت ایران هرگز محبت، همبستگی و برادری ملت اندونزی را فراموش نخواهد کرد. فاصله هزاران کیلومتری میان دو کشور هرگز نتوانسته است فاصله‌ای میان دل‌های دو ملت ایجاد کند.

وی این همبستگی را نمونه‌ای از پیوند عمیق فرهنگی و دینی میان دو ملت مسلمان ایران و اندونزی دانست.

ششمین کنفرانس بین‌المللی اسلام، حقوق و جامعه با هدف تقویت همکاری‌های علمی میان دانشگاه‌های اسلامی، توسعه پژوهش‌های بین‌رشته‌ای و بررسی چالش‌های حقوقی و اجتماعی جهان اسلام، طی روزهای ۶ تا ۹ اوت ۲۰۲۶ (15 تا 18 مرداد ماه) در شهر پادانگ در حال برگزاری است.

انتهای پیام



منبع

برچسب ها

این مطلب بدون برچسب می باشد.

به اشتراک بگذارید
تعداد دیدگاه : 0
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.